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設(shè)備故障診斷系統(tǒng)的概念

    “系統(tǒng)"（SYSTEM）一詞98%早出現(xiàn)于古希臘語(yǔ)中，為“由部分組成整體"之意。在韋氏辭典中解釋為“有組織的和被組織化的全體"和“以規(guī)則的相互作用又相互依存的形式結(jié)合著的對(duì)象的集合。"
    系統(tǒng)概念自古有之，它是人類長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐和思維的結(jié)晶。在日常生活中，人們常稱這種或那種對(duì)象為系統(tǒng)，例如生物體內(nèi)能夠共同完成一種或幾種生理功能而組成的器官的總體，被稱為生理系統(tǒng)。生理系統(tǒng)還可以劃分為消化系統(tǒng)，其主要功能為消化食物和吸收營(yíng)養(yǎng)，由口腔、食道、腸、胃、肝、胰等器官組成；生理系統(tǒng)還包含呼吸系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)、生殖系統(tǒng)、血液循環(huán)系統(tǒng)、骨胳系統(tǒng)……。一臺(tái)設(shè)備可能包含傳動(dòng)系統(tǒng)、液壓(氣動(dòng))系統(tǒng)、潤(rùn)滑系統(tǒng)、電氣系統(tǒng)、操作系統(tǒng)、安全系統(tǒng)等等。
    系統(tǒng)概念，在古中國(guó)和古希臘的哲學(xué)思想中早有反映。古中國(guó)和古希臘唯物主義思想家都從承認(rèn)統(tǒng)一的物質(zhì)本原出發(fā)，把自然界當(dāng)作統(tǒng)一體。我國(guó)古天文學(xué)很早就揭示了天體運(yùn)行與季節(jié)變化的，編制出歷法和指導(dǎo)農(nóng)事活動(dòng)的廿四節(jié)氣。齊國(guó)名醫(yī)扁鵲主張按病人氣色、聲音、形貌綜合辨證，用砭法、針炙、湯液、熨貼多種方法綜合施治；周秦至西漢初年古代醫(yī)學(xué)總集的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，強(qiáng)調(diào)人體各器官的有機(jī)；生理與心理、健康與環(huán)境的;與西方的解剖、分析醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)相比較，中國(guó)醫(yī)學(xué)更講究統(tǒng)一的、綜合的臟腑辨證思想。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期泰國(guó)李冰設(shè)計(jì)修造都江堰工程，包含分水、分洪排沙和引水三大工程及120個(gè)附厲渠堰工程，工程之間關(guān)聯(lián)呼應(yīng)，恰到好處，形成一個(gè)協(xié)調(diào)的工程總體。上述的這些成就，都在不同程度上反映了樸素系統(tǒng)概念在東西方的自發(fā)運(yùn)用。
    馬克思、恩格斯的辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)世界是由無(wú)數(shù)相互、相互依賴、相互制約、相互作用的事物和過(guò)程所形成的統(tǒng)一整體。辯證唯物主義體現(xiàn)的物質(zhì)世界普遍及整體性的思想，也就是系統(tǒng)思想。
    從系統(tǒng)概念中整體和部分（要素）之間的相互關(guān)系來(lái)考察，不難發(fā)現(xiàn)以下三個(gè)共同特征：即它們都是由若干部分（或要素）以一定的結(jié)構(gòu)相互而成的有機(jī)整體，這些相互的整體可以分解為若干基本要索(部分、環(huán)節(jié)〕，這一整體具有不同于各組成部分的新的功能。我們稱這種由相互作用和相互依賴的若干部分（要索)組成的具有確定功能的有機(jī)整體為系統(tǒng)。 

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